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已高齡九十二歲的清水阿嬤吳廖偷，仍繼續以健康硬朗的生命腳步往前走。她就宛如一粒不起眼的刈菜種籽，一旦落在田埂邊緣，便緊緊咬住土地，大勢聲張地活動起來，堅持生存。
回顧其過去九十多年的歲月，她的人生足跡跨過日據時代、二次世界大戰，以及國民政府來台後所發生過的種種時代劇變。因為生活艱困，她當過別人家的養女，為了養活一家老小，她扛上沉重的扁擔、包裹，壓彎自己的身軀，向這個動盪時代討生活。到車站賣香、賣米粉、賣估衣，到山林裡撿蟲窩、相思籽、柴枝，直到有了自己的餅舖，不再南爭北討，更將之經營得有聲有色，過去向客人們喝玲瓏的氣魄與實在依然不減。
幾乎每個時代的角落細縫，都有阿嬤堅強無畏的身影。而更為人們所津津樂道的是，僅識得幾個字的阿嬤，可以神準地為他人逼籤，解說觀音佛祖的意旨。但阿嬤卻謙虛地說：「是觀音佛祖穿過我的耳，跟我講的，我才會哪！」
一路走來，風雨不斷，但阿嬤仍穩篤地紮根於這樸實淳厚的清水小鎮，不畏一切地生長茁壯成有六十五個子孫的生命大樹。她的眼睛見證過清水鎮的變遷，以及它背後更宏大的時代巨流。藉著兒童文學創作家吳念融女士飽含鄉土情懷的文字，以及繪者翁君菱小姐風格溫馨懷舊的繪圖，讀者們將進入時光隧道，透過阿嬤的人生，看到清水鎮的百年風貌。
編輯小貼士：關於阿嬤的生命之源──清水
一六五○年：
荷據時期，本地稱為「牛罵社」，當時有五十八戶，一百九十三人。本地原為平埔族拍瀑拉族（Papora）牛罵社（Gomach）之社域，地名「牛罵頭」即是Gomach音譯而來。另又稱「寓鰲頭」，因清水東境有一鰲峰山，故稱之。
一七二三年至一七三五年：
創建清水調元宮，即今三山國王廟。
一七三一年：
十二月大甲西社番變，次年亂平後，牛罵社改名為「感恩社」。
一七三三年：
漢人向本地平埔族人承墾境內十三莊之地，分別為秀水、三塊厝、客莊、橋頭、田寮、後莊、社口、頂湳、下湳、菁埔、埤仔口、山腳、水碓等。
一七五○年：
創建觀音亭，即今日之紫雲巖。
一八九五年：
臺灣正式納入日本版圖，日本設三縣一廳，本地屬臺灣縣。
一八九六年：
本地改制為臺中縣，縣廳下再設「街」、「庄」，並置「街長」、「庄長」。本地稱「牛罵頭街」。
一九○七年：
日本政府依公共埤圳認定，合併五福圳、金裕本圳、國聖廟圳、高美圳、埤仔口圳等五圳，統稱為「五福圳」。
一九○九年：
本地改屬臺中廳沙轆支廳「牛罵頭區」，設區長。
一九二○年：
臺灣地方改制，全臺設五州二廳，下設市郡及街庄。因鰲峰山麓下「埤仔口」有一靈泉，清澈可鑑，本地因而改名為「清水」，是為「清水街」，屬臺中州大甲郡。 |
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